Вход на сайт

CAPTCHA
Этот вопрос задается для проверки того, не является ли обратная сторона программой-роботом (для предотвращения попыток автоматической регистрации).

Содержание

Последние комментарии

Счётчики

Рейтинг@Mail.ru

Вы здесь

Теория

О СТАТЬЕ А.В. БУЗГАЛИНА (А. Бузгалин. Марксизм: к критическому возрождению (К 190-летию Карла Маркса) Корняков В.И.

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

 

1. C гибелью СССР и социализма в европейских странах общая мировая линия человечества коренным образом не изменилась. Соотношение экономических сил продолжает сдвигаться в пользу социалистического строя (Китая), прорастают новые социализмы. Но на огромном пространстве бывшего «социалистического лагеря» воцарилась антимарксистская идеологическая и «учёная» вакханалия, сходная с той, которая полыхала в России после удушения революции 1905 года. Тысячи «марксистов» публично, не стыдясь, не закрывая лиц, сожгли то, чему они ранее клятвенно, мало не бия себя в грудь, поклонялись, преданно поклонились тому, что когда-то сжигали. Глумления над вырванными из контекста марксистскими формулировками, над самими личностями основоположников и приверженцев теории, беспардонные искажения фактов, истины, мелкое пошлое враньё заполнили СМИ, проникли даже в научные издания. А такие «марксистские» партии, как КПРФ, попросту покинули научно-теоретические позиции.

МАРКС: МАЛОИЗВЕСТНЫЕ АКЦЕНТЫ Семенов Вадим Сергеевич – д.ф.н., профессор, Институт философии РАН.

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

 

В 2008 году исполнилось 190 лет со дня рождения Карла Маркса. Читая и перечитывая труды К. Маркса – 50 томов его советского последнего, вместе с Фридрихом Энгельсом, собрания сочинений и 4 тома справочников – приходится убеждаться в главном: он велик и современен как мыслитель.

Мы остановимся на изложении Марксовых практически не освоенных, не используемых, фактически неизвестных, не введенных в оборот многих его важнейших творческих и очень современных для нынешнего XXI столетия философских и научных разработок и положений.

Что характерно для этих практически неизвестных Марксовых творческих разработок, положений и выводов, обобщений, как и для всех его основных работ? Мы бы выделили четыре главные такие черты: (1) живую, буквально бьющуюся мысль; (2) неизменную диалектичность формулируемых положений и выводов; (3) глубокое обобщение исторических, социальных и научных процессов и явлений; (4) непреходящесть данных творческих разработок, что обеспечивает им постоянную современность как поистине крупных открытий.

Философии нет без мысли, без диалектики мысли, как без этого нет и науки. Марксовы творческие разработки – родник живой мысли, диалектика мысли, диалектическая красота мысли и часто ее не только глубокая новизна, но и ее неожиданность своеобразием выводов и постановок. Это буквально радость мысли.

ЭССЕ ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ СПОРЫ ВЕЛИКИХ МАРКСИСТОВ РАЗВИВАЮТ ТВОРЧЕСКИЙ МАРКСИЗМ

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

 

Первые десятилетия ХХ века взорвали мир великими революциями, научными и социальными. Мир кардинально изменился.

Великая Октябрьская революция в России и вдохновлённые ею революции в Германии, Венгрии, Финляндии, Болгарии подвергли серьёзной проверке марксистское учение, дав толчок его дальнейшему диалектическому развитию. Социальные революции, снимающие, разрешающие назревшие противоречия действительности, — результат творчества масс, руководимых политическим авангардом. И среди субъективных факторов социальных революций важное и подчас ключевое значение имеют теоретическая эрудиция, организаторские и волевые качества лидеров, вождей политического авангарда класса, поднявшегося на революционное переустройство общества.

Чрезвычайный интерес представляет рассмотрение острых споров, очных и заочных, между великими мыслителями и практиками русского и мирового революционного движения: Георгием Плехановым и Владимиром Лениным, Владимиром Лениным и Розой Люксембург.

В начале ХХ века капитализм существенно преобразился. Он стал государственно-монополистическим. «Всё разумное действительно, всё действительное разумно» (Гегель). Но действительное становится разумным, когда осознаётся людьми, в первую очередь подготовленными, образованными людьми. А люди, в том числе и корифеи обществознания, при осмыслении действительности могут приходить к несовпадающим выводам.

Логинов Владлен Терентьевич – д.и.н., профессор, Российский университет образования.

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 
Авторы: 

Рубрика » АНОНС ЖУРНАЛА НЕДЕЛИ» ждет Ваших откликов!

Публикуемые ниже тексты предложены мною редколлегии журнала для публикации в первом из двух юбилейных ленинских номеров неслучайно.

За последние десятилетия, пожалуй, ни о ком так пристрастно не говорят, как о Ленине.

Одни, начиная отсчет истории политических преступлений от большевиков, объявляют Ленина злодеем всех времен и народов, как будто до этого не было ни Керенского, ни еще раньше — Николая II. Меру политической «безгрешности», особенно последнего, нетрудно определить, хотя бы по тем нескольким исторически фактам, которые мы даем ниже[1].

В лице Ленина сегодня судят историю не только СССР, но и всего XX века.

СОВРЕМЕННЫЙ СОЦИАЛИЗМ. МАРКСИСТСКАЯ ВЕРСИЯ .

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

АНОНС НЕДЕЛИ

Подраздел 3. Можем ли мы дать научную картину

социалистического общества?

Глава 25.Социально-экономическая система неполного коммунизма[1]

25.1. Производительные силы социализма.

Формальное и реальное освобождение труда.

«Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло»[2] – писал о первой фазе коммунистического общества К. Маркс.

Социализм отличается от переходного периода значительно более однородной социально-экономической структурой и не столь быстрым темпом сдвигов в этой структуре, но остается еще во многом переходным по своей природе обществом.

ЧТО ЗА УСПЕХОМ ЛЕВОГО БЛОКА?Рафи де Сантос – экономист, член Шотландской социалистической партии.

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

 

Португальский Левый Блок достиг большого прорыва за последние 6 месяцев. Он смог набрать 11% и 10% на выборах в Европейский парламент и местных парламентских выборах соответственно в июне и сентябре. Для партии твердо стоящей за пределами левой социал-демократии – это большое достижение. Как это стало возможным?

Партийный успех обязан комбинации объективных и субъективных факторов. Объективные факторы происходят из португальской истории 20-го века, субъективные связаны с тем, как сформирован Левый Блок и как его сторонники работают с португальцами.

КТО ГЛАВНЫЙ АКТОР В ПИКАЛЕВО? Максимов Борис Иванович - к.ф.н, в.н.с., Социологический институт РАН (Санкт-Петербург).

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

АНОНС ЖУРНАЛА №1 2010 год

«О Пикалево все, конечно, уже забыли в быстротекучке жизни, где, плюс, почти каждый день – крушенья, вылазки бандитов, визиты чрезвычайной важности и т.п. Но левым стоит помнить Пикалево, как Выборгский ЦБК, завод Форда, «рельсовые войны» и т.п., когда на арену выходит актор, который обычно находится где-то за кулисами жизненного спектакля, его не видно и не слышно, он словно и не существует. И вдруг выходит – и зал замирает, хотя, увы, не всегда рукоплещет…»

Так написал я вначале и уже собрался отправлять статью в журнал. Но тут – «Разговор с Владимиром Путиным», в котором Пикалево идет в числе первых вопросов. Невозможно не отреагировать на это. Тем более, что на этом уровне констатируется неотрегулированность до сих пор ситуации в Пикалево и В.Путин заверяет пикалевцев: «Контракт между всеми участниками процесса будет заключен в самое ближайшее время. После у всех работников предприятия этот камень с души свалится, и все отчетливо будут осознавать, что предприятие будет работать ритмично». И даже предложил инновацию – более глубокую переработку сырья, получаемого предприятием (от поставщиков «Фос-Агро»). Есть также планы строительства других предприятий. А на вопрос жительницы Пикалево Т. Гулиной, почему закрыли профучилище, инфекционное и родильное отделения в больнице, отделение Пенсионного фонда, идет разговор о закрытии больницы вообще, не останавливаются поезда, хотя есть вокзал, ответил, что надо будет попросить губернатора доложить об обустройстве социальной инфраструктуры. Да услышит Господь слова премьер-министра! Тогда мои писания, слава Богу, можно будет рассматривать в историческом плане. И потеряет актуальность вопрос А.Степанникова с Ижорского завода, что если по Пикалево определились виновники, почему они до сих пор не сидят. И я ниже коснусь только вопросов о том, почему «идет разговор о закрытии больницы», «не останавливаются поезда».

ЛЕНИНСКОЕ НАСЛЕДИЕ: ЗИНОВЬЕВ, СТАЛИН, БУХАРИН ИЛИ ТРОЦКИЙ?

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 
Авторы: 

АНОНС ЖУРНАЛОВ ОТ ЕЛЕНЫ АНДРЕЕВОЙ

Ждем Ваших откликов по адресу: manefaelena@mail.ru 

 

Введение

Вне всякого сомнения, Ленин являет собой грандиозную фигуру мировой истории и, конечно или, прежде всего, истории России. Но не только истории. Ленин важен нам и сегодня. По крайней мере, по двум основаниям. Во-первых, можно и сегодня многому учиться у Ленина. И, во-вторых, через Ленина можно лучше понимать сегодняшний и в известной мере завтрашний день России.

Сначала, во-первых. В ленинских теоретических работах и политических действий содержится множество указаний и примеров оптимального решения ряда важнейших проблем строительства независимого республиканского государства. Например, национальную проблему в послевоенной раздробленной России Ленин решил просто блестяще. А вот действия сегодняшнего российского правительства (не говоря уже о вчерашнем) по урегулированию национальных противоречий сильно не дотягивают (если сказать мягко) до ленинского уровня. То есть, если бы сегодняшние идеологи и руководящие деятели внимательно перечитали некоторые ленинские работы, то могли бы вынести много пользы для себя и страны.

В.И. ЛЕНИН 1918–1923: КРИЗИС РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЕКТА

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

Все пожелания, комментарии, замечания просьба отправлять по адресу:manefaelena@mail.ru

Рубрика» АНОНС НЕДЕЛИ» желает всем хорошего настроения! 

 

«Люди, хвалившиеся тем, что сделали революцию, всегда убеждались на другой день, что они не знали, что делали – что сделанная революция совсем не похожа на ту, которую они хотели сделать. Это то, что Гегель называл иронией истории, той иронией, которой избежали немногие исторические деятели».

Ф. Энгельс – Вере Ивановне Засулич. 23 апреля 1885 года.

(Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36 , с. 263.)

 

На протяжении последней трети XIX и начала XX века в России постепенно разворачивается капиталистическая социальная революция[1], толчок которой дали реформы 60-х – 70-х гг. XIX века и в первую очередь крестьянская реформа. Однако и в начале ХХ века эта революция была еще весьма далека от своего завершения. Капиталистические производственные отношения охватили меньшую часть общественного производства. Промышленный переворот затронул лишь весьма узкий уклад фабрично-заводской промышленности, охвативший примерно 10-15% занятых. Крестьянское землевладение примерно на 80% оставалось общинным (что, впрочем, составляло уже менее половины от всего землевладения). Вовлечение крестьянства в отношения товарного производства, хотя и прогрессировало, но все еще затрагивало меньшую часть крестьянского производства, а многочисленные слои крестьянства не затрагивало практически совсем – уклад их экономической жизни оставался добуржуазным. В товарной части аграрного сектора господствовало помещичье хозяйство, во многом основанное на полуфеодальных методах эксплуатации крестьянства.[2]

ЛЕНИН КАК ТЕОРЕТИК

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

АНОНС НЕДЕЛИ «Альтернатива» №1 2010 год

Он управлял течением мыслей

И только потому  - страной

Б. Пастернак

Писать о теоретическом наследии В.И. Ульянова мне сложно. По двум причинам.

Первая. Я считаю (и в меру своих сил постараюсь это показать в данном тексте), что Ленин – это один из тех теоретиков и практиков, кого называют «гением», а писать о личности такого масштаба обыкновенному ученому и активисту трудно.

Вторая. Я глубоко уважаю этого ученого и считаю себя его учеником. Я преклоняюсь перед мужеством этого социального творца. И это не слепое преклонение (которое так любят приписывать «совкам»). Это продуманное на протяжении долгой теоретической работы автора и моего тридцатилетнего участия в практической борьбе проверенное отношение к тому, что и как сделано В.И. Ульяновым. Но как ученый и практик, в меру сил участвующий в процессе социального творчества, я не могу не быть критичен и к теоретическим достижениям Ульянова, и к тому, что и как делал Ленин. В этой критичности нет ничего удивительного и сам по себе такой подход абсолютно естественен для ученика (сколь умелого и талантливого, сколь достойного – судить не мне). Трудность в другом: не идти дальше Ленина спустя столетие в мире, который во многом стал иным, нельзя. Критиковать гения, не будучи таковым, невозможно. Выход из этой ловушки только один и он очевиден: вступить в диалог не только с Ульяновым, но и со всеми, кто творил после него, используя и их достижения, и их недостатки.

В контексте мировой философии

Разделы: 

В контексте мировой философии

 

Доктор философских наук, профессор

Л.К.Науменко

 

Первое условие адекватного понимания существа философского творчества Эвальда Ильенкова и оценки удельного веса его идей в мировой философии – точное определение контекста этого творчества. Важно учесть, что сделанное им невозможно понять и оценить в контексте эволюции официальной советской философии – «диамата – истмата». Этот контекст существенен для понимания внешних обстоятельств его жизни и творчества, но ровным счетом ничего не дает для уяснения существа последнего. Он работал с иным «мыслительным материалом». Ничего не даст нам и другой контекст – русская немарксистская философская мысль Х1ХХХ вв: западники и славянофилы, русские гегельянцы и шеллегианцы, Вл.Соловьев, Шестов, Бердяев и др. Мало что дает и линия – Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов…Чтобы убедиться в этом, достаточно просто полистать его сочинения. Но он безусловно русский мыслитель в том смысле, в каком Достоевский говорил о Пушкине и русской духовной культуре – о ее восприимчивости, «всемирности». Причины такого «невписывания» Э.Ильенкова в названные выше контексты понять и объяснить можно и проще и теоретически понятнее.

Расширяющаяся вселенная души — Experimentum crucis

Разделы: 

Расширяющаяся вселенная души — Experimentum crucis

 

Л.К.Науменко

Я держу сейчас в руках и осторожно листаю пожелтевшие, сухие, ломкие страницы журналов середины 70-годов и от абзаца к абзацу, от строчки к строчке встает в воображении волнующее и смущающее душу свершение в общем-то не такого уж далекого прошлого – волнующее своей значительностью и смущающее нашей сегодняшней беспамятливостью. Речь идет об обсуждении и подведении на страницах журналов «Вопросы философии», «Коммунист», «Молодой коммунист» и других изданий, на телевидении и радио итогов уникальнейшего эксперимента по формированию психики и, шире — личности слепоглухонемых детей. Дело, начатое И.А.Соколянским, продолжил и блистательно завершил его ученик и последователь А.И.Мещеряков, возглавивший творческий коллектив воспитателей-педагогов, самозабвенно, заботливо, шаг за шагом творивший то, что лучше всего может быть обозначено словом ч у д о – чудо рождения психики, души, одухотворения плоти. А уникальным этот эксперимент сделало то, что можно назвать о б ы к н о в е н н ы м, т.е. рукотворным и воспроизводимым, «серийным» чудом.

ДИАЛЕКТИКА АКТИВНОСТИ И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Разделы: 

Л.К.НАУМЕНКО
Доктор философских наук,
профессор.

ДИАЛЕКТИКА АКТИВНОСТИ И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Я не психолог. Поэтому и мое участие в обсуждении проблем психологии не может быть легитимным. Точно также было бы странным, если бы я взялся обсуждать какие-либо проблемы математики.

Есть однако область, где диалог философии и психологии, философии и математики не только возможен, но и безусловно необходим. Это проблема предмета психологии и предмета математики. Точнее ее следует сформулировать как проблему реальности в психологии и в математике. Математика здесь берется лишь для иллюстрации. Здесь находится тот пункт, где возможен продуктивный диалог философии и психологии. Сам предмет психологии диалектичен. Причем нигде нет такой потребности в диалектике, как в психологии, ибо «человек, — говоря словами Эвальда Ильенкова, — есть диалектическое существо»

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ И МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ И МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ


Л.К. Науменко

Первое абсолютно необходимое условие адекватного понимания существа философского творчества Эвальда Ильенкова и оценки удельного веса его идей в истории советской и мировой философии – точное определение контекста этого творчества. Мы вовсе не задаемся целью выяснить насколько масштабна и исторически значима его фигура. В конце концов, этот вопрос решать не нам, его современникам, последователям и просто близким к нему людям. Пусть это решают другие, история. Для нас важно иное – настоятельно подчеркнуть, что сделанное Ильенковым невозможно понять и оценить в контексте эволюции официальной советской философии – «диамата – истмата». Этот контекст существенен для понимания внешних обстоятельств его жизни и творчества, но ровным счетом ничего не дает для уяснения существа последнего. Он работал с иным «мыслительным материалом». Так что этот контекст важен не для понимания того, чем был Ильенков, а для понимания того, чем он не был. И чтобы окончательно покончить с этим сюжетом, скажем: феномен Ильенкова в истории советской философии состоит, прежде всего, в том, что он вывел нас (не только его последователей и учеников, но и серьезных добросовестно мыслящих оппонентов) за рамки этого контекста (борьбы «механистов» и «меньшинствующих  идеалистов», сталинских «академиков» с теми и другими). Ничего не даст для решения нашей задачи и другой контекст – русская немарксистская философская мысль ХIХХХ вв.:  — западники и славянофилы, русские гегельянцы и шеллегианцы, Вл. Соловьев, Шестов и Бердяев и др. Мало что дает и другая линия – Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов.… Чтобы убедиться в этом, достаточно просто полистать его сочинения. (Тем не менее, он все-таки русский мыслитель в том смысле, в каком Достоевский говорил о Пушкине и русской духовной культуре – о ее восприимчивости, «всемирности»). Не найдем мы в сочинениях Ильенкова и отсылок к восточной философии – китайской, индийской, арабской. Сказанное не оценка, но простая констатация факта. Факт этот конечно не случаен. Тут не может быть речи о каком-либо снобизме, высокомерия по отношению к культуре своего и дру­гих народов. Причины такого «невписывания» Э. Ильенкова в выше названные контексты и проще и теоретически понятнее.

Цветаева и Мандельштам: по разные стороны правды

Разделы: 
Авторы: 

 

 

«За Россию бояться не надо,

в маленьких сторожевых будках, в торговых селах,

по всем причалам этой великой реки

все уже бесповоротно решено.

Здесь все знают,

ничего не простят

и никогда не забудут»1

Л. Рейснер.

Осень 1916. Поволжье

 

Цветаева и Мандельштам: по разные стороны правды

 

Л. Булавка

Художник и его бытие в Истории. Именно этот вопрос cтал главным вектором современных интерпретаций советской культуры. Более того, именно на основе этого вопроса чаще всего разворачивается полемика по проблемам цензуры, социального заказа, культурной политики и, наконец, свободы творчества художника в СССР.

Но особенность этих дискуссий .заключается в том, что, во-первых, вопрос  —  художник и его бытие в Истории в них чаще всего редуцируется к проблеме  — художник и власть.

Оптика сталинизма: эффект ослепления

Разделы: 
Авторы: 

Оптика сталинизма: эффект ослепления

Alter ego постсоветского либерализма

Людмила Булавка

СССР. Этого государства на карте мира нет уже почти двадцать лет.

Но тема СССР в прошлое так и не уходит.

В последние годы, казалось бы, из архивных запасников вытащили все секретные документы и неизвестные ранее факты стали известны. Расставлены исторические оценки, выявлены различия общественных позиций, отточены основные аргументы и дискуссионные приемы.

Тема исчерпана.

Исчерпана ли?

Почему же тогда интерес к ней не только не угасает, но и заметно растет?

Только ли в связи с хроническим обострением идейного противостояния в обществе по поводу нашего прошлого?

ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ ВЕЛИКИХ БЕД

Разделы: 
Журнал «Альтернативы»: 

ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ ВЕЛИКИХ БЕД

Л.К.Науменко

Спорить можно только тогда, когда налицо хоть что-то бесспорное. В нашем случае бесспорного избыток. Избыток не аргументов (оценок, идей), а фактов. Главные приведены в докладе А.И.Калганова. Каждый может добавить и свои. Так что глядя в недавнее позорное прошлое, мы вероятнее всего солидарны. А глядя в настоящее и будущее?..

Осмысливая итоги пятнадцатилетия, мы обязаны дать однозначный ответ на три главных вопроса: что мы потеряли, что приобрели, что меняется сегодня?

На первый вопрос ответить очень просто: Россия потеряла прежде всего время. В быстро меняющемся мире она опять позади планеты всей. Следовательно, в начале нового века Россия снова, как и в начале 20-го, стоит лицом к лицу с жестокой необходимостью догоняющего движения. При этом ей предстоит еще раз пройти один и тот же путь и сначала восстановить разрушенное. Масштаб разрушения и материального и духовного потенциала колоссален. Исчезли целые отрасли производства, все сферы жизни деградировали. В истории с этим сравнимы лишь последствия батыева нашествия. Ни в какую другую эпоху апатия рядового человека, человека труда не была такой глубокой и безнадежной. А он и есть главная производительная сила. Не случайно, что власть способна вести и ведет диалог исключительно с «элитой». Массе населения ей сказать нечего, да масса и не услышит, что там бормочут на «небе» политики, а услышит, так не поймет. Говорят, что уже достигли уровня начала 90-х. Но это ведь в монокультуре денег и «ценных бумаг», в фиктивном отображении. Это примерно то же самое, что рассчитывать рацион питания исключительно в литрах сверхкалорийного продукта – спирта. Понятно ли человеку вне «бизнеса», что такое «кризис фондового рынка»? А лимит времени еще жестче, чем в 20-30-х годах.

РАЗУМ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ, СУБЪЕКТ

Разделы: 

РАЗУМ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ, СУБЪЕКТ

 

Н а у м е н к о Л. К.

Доктор философских наук,

профессор.

 

«Мы унаследовали от наших предков острое стремление к цельному, всеобъемлющему знанию. Само название высших институтов познания – университеты – напоминает нам, что с давних пор и на протяжении многих столетий универсальный характер знаний – единственное, к чему может быть полное доверие».

Э. Шредингер. «Что такое жизнь? С точки зрения физика» .

 

«Дискуссия – способ укрепить оппонента в его заблуждениях».

Амброз Бирс. «Словарь Сатаны».

 

 

Эвальд Васильевич Ильенков был подвижником. А подвижничество мысли многократно труднее, хотя и менее рискованно (часто, но не всегда), чем подвижничество действия, ибо ему противостоят не внешние обстоятельства, институции и стоящие за ни ми интересы людей, а искушение впасть в преувеличение и искушение уверовать, что синюю птицу истины он уже поймал в ловушку своих категорий — не одно перо, а всю, целиком. Верно было сказано, что идей, которые были бы ложны сами по себе, не бывает. Ложная идея – это всегда одно из перьев, это гипертрофированная «малая истина», которую так хочется и принять и выдать за целую истину. Заблуждение может быть обусловлено чем угодно – обстоятельствами, авторитетом признанных идей, угодничеством, прямым насилием, честолюбием, собственной «гордыней». В таких случаях говорят, что мыслитель есть человек и ничто человеческое ему не чуждо. Но не все заблуждения таковы. Есть заблуждения, не зависящие от воли и сознания индивида. Таков «чистый разум» Канта. Источник их находится в самом разуме, в принципах и схемах его работы. Состав, порядок и связь идей разума, «категорий» едины для всех индивидов и объективны для них. В этом случае искушение, о котором идет речь, есть соблазн приписать порядок и связь идей разума порядку и связи вещей, отождествить мысль и мыслимое, бытие в мысли с бытием вне мысли. Одно из таких заблуждений – приписывание природе целесообразности. Соблазну такого рода и противостоит философский материализм. Философия Э.В.Ильенкова и есть материализм, а диалектическая логика и есть логика философского материализма.

Революция и диалектика

Разделы: 

Революция и диалектика

Л.К.Науменко

5. V. 2008

1. Событие и масштаб.

     

    Сказать, что Октябрьская революция поглотила все содержание русской жизни второго двадцатилетия прошлого века – значит впасть в преувеличение. Как и прежде, люди рождались и умирали, переживали свои большие и малые радости и беды, как и прежде утром вставало, а вечером заходило солнце, зеленела весной и умирала осенью трава… И все, что совершалось, совершалось в привычном и незыблемом порядке вещей: до бога высоко, до царя далеко… Все так. Клеточки огромного социального тела делали с большим или меньшим успехом свою клеточную работу. Но вот в организме в целом что-то необратимо изменилось. Что? А то, что до бога стало не так уж и высоко, а до царя совсем не далеко: рухнули в одночасье и храмы и троны. Мы не о том, хорошо это или плохо. Мы о том, что это было и о том, что не осознавать это нельзя. Мы о масштабе события.

    Э. Ильенков и «тайна» гегелевского идеализм

    Разделы: 

    Э. Ильенков и «тайна» гегелевского идеализм

    Л.К.Науменко

     

    1. В «Феноменологии духа» Маркс видел истинный исток и тайну гегелевской философии. Тайну же семой «Феноменологии» составляет диалектика опредмечения и распредмечивания, принимающая у Гегеля вид противоречивого процесса отчуждения духа и с нятия этого отчуждения, вследствие чего история порождения человека своим собственным трудом принимала мистический вид самопознания духа. Отождествление опредмечения деятельности (овеществления) и отчуждения перечеркивало пунктирно намеченный Гегелем путь понимания подлинного механизма познания, мышления как познания, равно как и сущности культуры и ее роли в познании. Критический анализ Э.Ильенковым гегелевской схемы имеет большой , еще не оцененный эвристический потенциал. Этот анализ поучителен как для формирования отношения к разным школам идеализма ХХ столетия (будь то «онтологический», «виталистический», «лингвистический», «герменевтический» или «экзистенциальный» идеализм), так и для оценки того направления современной «методологии науки» и «философии науки», которая маркировано К.Хюбнером как «критика научного разума».

    Страницы

    Подписка на RSS - Теория