ЦЕ СЁМИНЩИНА

=В нынешнем состоянии России усовершенствовать существующую систему отношений, выстраивающуюся на отношениях частной собственности и в частности систему буржуазного парламентаризма, невозможно. <…> Проще всё сломать и построить заново. Потому что именно таким образом происходит переход всякой природной системы на более высокий уровень развития и на более справедливый уровень общественных отношений= — пишет Толмач,

и в этом СИМВОЛЕ ВЕРЫ я вижу тот якорь, что намертво приковал к беспомощности современное марксистское движение в России и в мире.

Любая метаморфоза природной системы требует своего приуготовления. Та же гусеница для того, чтобы стать бабочкой, совершает определённые действия по закукливанию. Что уж говорить о системах социальных, имеющих потенциал надындивидуального сознания?! Проще…

Ан нет, видимо коллективное сознание социума повзрослело и не намерено во второй раз играть в напёрстки — в “революцию”, которая неведомым для этого социума образом намеревается изменить систему [общественных] отношений.

Именно в системе социальных отношений, а не в правовых основаниях собственности на средства производства, заключена нерешённая проблема истории СССР. Эта история просто кричит нам, что социализм / коммунизм и капитализм вполне возможны к существованию на уже имеющейся материальной базе. Вот только одной общественной собственности на средства производства оказалось недостаточно для устойчивости советской системы. Так где же попытки левого движения подойти к решению с другой стороны — со стороны обретения ныне отсутствующей, но необходимой социуму демократии?

Оправдания ссылкой на нынешнее состояние России я считаю несостоятельным, поскольку все эти религиозные камлания на “революцию” лишь прикрывают

ОТСУТСТВИЕ СОДЕРЖАНИЯ

требуемого изменения системы отношений таким образом, что сделает — скажу резко — именно классовое сознание тем субъектом, кто станет в возможности принимать решения о дальнейших необходимых изменениях самой этой системы отношений.

Бесспорно, что проще ждать наступления чуда “революции”. Однако, может стоит попробовать предложить обществу содержание — нечто, что в результате борьбы мог бы приобрести каждый гражданин, приобрести так, что последующая потеря стала бы людям прямо очевидна, а не так, как вышло у пролетариата с “его” диктатурой в прошлом тысячелетии? Впрочем,

для этого необходима Революция. Революция, что перевернёт отношение* к классовому сознанию, как к некогда бессознательному, способному разве что на бунт и восстание, в состояние,

когда авангард революционного класса выступит союзником нового типа политического субъекта — классового (коллективного) сознания, действие которого в социуме может проявляться лишь через завоёванные ДЛЯ НЕГО институты демократии, такие как референдум и свободные выборы.

_____________________________________________
(* — подразумевается назревшая эволюция авангарда)