ПОСЛЕДНИЙ БОЙ РЕВОЛЮЦИОНЕРА

(О малоизвестных и неизвестных фактах из жизни Ленина) 

Борис Славин 

Жизнь и деятельность В.И. Ленина до сих пор являются объектом пристального внимания не только историков, но и политиков. Для одних он вождь самого глубокого революционного прорыва масс в будущее, яркий пример бескорыстного служения идее справедливости, для других - немой укор тому политическому курсу, который превращает миллионы людей в бесправных рабов, а горстку спекулянтов и мафиози в самодовольных господ общества. Последнее во многом объясняет непрекращающиеся попытки фальсификации творчества Ленина и его роли в истории.

Ненависть к Ленину его классовых противников политически понятна, труднее понять его нынешних «последователей», пытающихся представить великого революционера-интернационалиста «крутым» национал-патриотом, не видящим различий между «красными» и «белыми». Как это ни парадоксально, но на искажении образа пролетарского вождя ныне сходятся антикоммунисты-западники и коммунисты-державники, подменяющие правду истории историей мифа. Особенно это относится к последним годам жизни Ленина. Рассмотрим подробнее это время, раскрывающее жизненный подвиг и трагедию революционера.

ДОБРОЕ УТРО! УДАЧНОГО ДНЯ!

Столетие сборника «Вехи» отмечается необычайно широко: «круглые столы», научные конференции, обилие публикаций в журналах и газетах. Невольно возникает вопрос, почему так много внимания этой небольшой и, скажу прямо, далеко неоднозначной книге?

Думаю, это происходит потому, что совпало по своему социально-политическому содержанию время начала двух веков: ХХ и ХХI. Это типичное межреволюционное время. В начале прошлого века оно было связано с реакцией общества на революцию 1905 года, сегодня – с концом «революции» 1990-х гг. и крушением политики либерального фундаментализма, породившей глобальный экономический кризис капитализма. История идет по спирали. Как мы видим, спустя сто лет общественность снова заговорила о Марксе, о социальных потрясениях и социализме.

«Вехи» нередко считают своеобразным Манифестом всей русской интеллигенции. На мой взгляд, это ошибочное мнение: интеллигенция в России никогда не была единой. «Вехи» - есть идейное проявление лишь одной ее части, при этом части, напуганной первой народной революцией гораздо больше, чем, например, «кровавыми воскресеньем» 9 января 1905 года, устроенного последним русским царем.

«Философия практики» и революция глазами А. Грамши

(Статья написана в связи с проведением итало-российского сим­позиума «Антонио Грамши — 70 лет спустя»)

Славин Борис

В последнее время стало модно говорить, что Антонио Грамши не бьш последователем ни Маркса, ни Ленина. Я думаю, что это какое-то недоразумение. Хотя подобные заявления звучат современно, они очень далеки от истины и тех конкретных текстов, которые написаны рукой Грамши. Конечно, сегодня многое в России, связаное с именами клас­сиков марксизма, является в определенной мере запретным, что и по­рождает, на мой взгляд, подобные недоразумения. Но в науке запрет­ных тем не бывает, поэтому я постараюсь показать, в чем состояла орга­ническая связь Грамши и Маркса, Грамши и Ленина в понимании рево­люции и связанной с ней «философии практики». Одновременно, я хо­тел бы провести различие между взглядами Грамши и так называемым «ортодоксальным марксизмом», представленным такими именами, как Плеханов и Бухарин.

Борис Славин

Необычные идеи и люди

Ниже даются мои воспоминания о таких выдающихся людях ХХ века, как Побиск Кузнецов, Эвальд Ильенков, Михаил Лифшиц, Александр Зиновьев, Святослав Федоров. Эти воспоминания вошли в мою новую книгу Идеология возвращается. - М.: «Социально-гуманитарные знания», 2009, которая, надеюсь, скоро поступит в продажу.

 НЕУСВОЕННЫЕ УРОКИ «ВЕХ»

Славин Б. Ф.

Столетие сборника «Вехи» отмечается необычайно широко: «круглые столы», научные конференции, обилие публикаций в журналах и газетах. Невольно возникает вопрос, почему так много внимания этой небольшой и, скажу прямо, далеко неоднозначной книге?

Думаю, это происходит потому, что совпало по своему социально-политическому содержанию время начала двух веков: ХХ и ХХI. Это типичное межреволюционное время. В начале прошлого века оно было связано с реакцией общества на революцию 1905 года, сегодня – с концом «революции» 1990-х гг. и крушением политики либерального фундаментализма, породившей глобальный экономический кризис капитализма. История идет по спирали. Как мы видим, спустя сто лет общественность снова заговорила о Марксе, о социальных потрясениях и социализме.

«Вехи» нередко считают своеобразным Манифестом всей русской интеллигенции. На мой взгляд, это ошибочное мнение: интеллигенция в России никогда не была единой. «Вехи» - есть идейное проявление лишь одной ее части, при этом части, напуганной первой народной революцией гораздо больше, чем, например, «кровавыми воскресеньем» 9 января 1905 года, устроенного последним русским царем.

Российское образование в 2020-м: программа для долгожителей?

«Настоящее видеть намного труднее, чем будущее». Эта фраза, принадлежащая, кажется, Вернеру Эрхарду, лучше всего характеризует процесс обсуждения представленного правительством проекта под названием «Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации», более известного как Программа-2020.

Комитет по образованию

Центр изучения проблем информационного общества

при 1 зам. председателя комитета

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ИНИОН РАН Институт экономики РАН

Выступление в Горбачев-фонде на конференции по 1937 году

Я буду говорить не так, как многие говорили до меня. За этим столом утверждали, что не надо мифов, особенно связанных со сталинским временем. Я с этим полностью согласен. Но не создаем ли мы новые мифы, анализируя деятельность Сталина и его репрессивную тоталитарную систему? Не происходит ли у нас странное смешение, когда носителями тоталитарной системы у нас выступают не только инициаторы массовых преступлений, но и их жертвы, не только следователи НКВД, но и их подследственные, которых они доводили до самоубийства в прямом и переносном смысле слова?

Об актуальных проблемах социального развития России

Приближающиеся парламентские и президентские выборы в России остро ставят перед гражданами вопрос: кому отдать свой голос? Чтобы объективно ответить на этот вопрос нужно понять, как сегодня решаются наиболее острые социальные проблемы российской жизни. В первую очередь надо знать, что сделала для их решения существующая власть в лице президента страны и Федерального собрания.

Выступление в клубе «Свободное слово» по теме «Шестидесятники»

Славин Б.Ф.

Вы знаете, какое у меня возникло впечатление от услышанного? В оценке такого явления, как шестидесятничество, сегодня проявилось мировоззрение каждого из выступающих, то есть, говоря о шестидесятниках фактически все говорят о своем мировоззрении, о своем понимании советской истории, и своем смысле жизни. И это естественно, понятно.

«Новый социализм» для «новой» социал-демократии

Б.Ф. Славин (Москва)

Современный «левый поворот» в России, как и во всем мире, прямо связан с банкротством идей неолиберального фундаментализма с его игнорированием роли социального фактора в условиях становления постиндустриальной цивилизации. Необходимость такого поворота особенно сильно ощущается сегодня в России, перенесшей в 90-е годы печальные плоды гайдаровской «шоковой терапии» и грабительской приватизации, породивших в стране десятки миллионов нищих и маргиналов, невиданную в мирное время детскую беспризорность, незатихающую преступность и коррупцию во властных структурах. Одним словом: возникший в ходе радикальных реформ варварский олигархический капитализм оказался большим злом, чем его исторический предшественник - казарменный социализм.

О СОЦИАЛИЗМЕ, СВОБОДЕ И ТОТАЛИТАРИЗМЕ

Борис Славин