Заметка о книге Карл Кантор «Тринадцатый апостол»

М., Прогресс – Традиция. 2008

 Шевченко В. Н.

Карл Моисеевич Кантор по своей нравственной позиции в книге «Тринадцатый апостол» - максималист. Он остался до конца верным своим идеалам, он выдержал испытание жизнью – это большой его личный подвиг. Вместе с тем эта позиция, как позиция исследователя, делает невероятно сложной оценку великих личностей, особенно тех, кто не просто творил, но еще и пытался изменить мир, общество, как верхи его, так и низы.

Я остановлюсь на трех идеях, которые меня глубоко затронули в книге К.Кантора, бесконечно богатой и по трактовке поэтического наследия Маяковского, и по знанию нашей российской культуры, и по богатству слова.

Первая и самая главная идея касается революции духа. Незадолго до смерти Маяковский пишет пророческие слова: Встает из времен / Революция другая / Третья революция - Духа.

К чему будет звать эта революция духа? К.Кантор дает прямой ответ - и тогда, и сегодня она зовет Россию - к действительному социализму. Автор имеет в виду Марксов проект. (С.85). Да, только этот путь открывает перед страной Будущее.

Советская модель социалистического общества: причины поражения

В.Н.Шевченко

Количество работ, посвященных советскому социализму, опубликованных за последние 10-15 лет, просто необозримо. Однако почти все эти работы носят публицистический характер. Большая часть публицистики, которая откликается, как обычно, на злобу дня, написано с откровенно антисоциалистических позиций. Их авторы ставили перед собой цель не столько объяснить, сколько убедить читателя в том, каким был чудовищным советский строй и какие теперь замечательные перспективы открылись перед страной после его падения.

Объективное, подлинно научное осмысление советской модели социализма и ее трагической судьбы только начинается. Понять природу советского социализма можно только в контексте мирового исторического процесса, основных тенденций ее развития в последние полтора века, а применительно к России, с момента вступления Российской империи в 1861 г. на путь форсированного перевода различных сфер жизни общества на капиталистические рельсы.

В философии истории К.Маркса идея социализма занимает центральное место. Социализм есть будущее человечества, и это положение подтверждается сегодня всем ходом развития человечества в эпоху невиданного обострения глобальных проблем и ускорения процессов глобализации. Верность идее социализма -это главное условие, дающее возможность правильно подойти к изучению советской модели социализма.

Жизнеспособность российского государства как философско-политическая проблема

В.Н.Шевченко

Актуальность проблемы. Жизнеспособность российского государства это одновременно важнейшая теоретическая проблема и политическая задача сегодня. Актуальность проблематики настолько очевидна, что не требует особых пояснений.

После ухода Ельцина с поста президента стал общепризнанным тот факт, что Российская Федерация в последние годы его правления находилась буквально на краю пропасти. Энергичные шаги нового президента помогли отвести непосредственную угрозу распада. Но вопрос не снят. Реальная угроза распада российского государства остается. Государство по-прежнему находится в состоянии системного кризиса, хотя власть предпринимает энергичные попытки вывести страну из него.

Публикаций и выступлений в средствах массовой информации - огромное количество, оно растет с каждым днем, и охватить их единым взором просто невозможно. Об этом говорят и пишут государственные чиновники, политики, деятели культуры, публицисты в средствах массовой информации, сторонники самых различных идейных течений.(1) Резкость полемических суждений вокруг нынешнего состояния российского государства лишний раз подтверждает исключительную значимость проблемы. Исследования собственно научного, теоретического характера довольно немногочисленны, они нередко несут на себе заметный налет публицистики и, разумеется, также не лишены идеологической определенности (2).

В проблематике выделяется две группы проблем. Это проблема жизнеспособности и проблема государства.