Троцкий и Сталин - две объективно противоречивых тенденций, порождённых Октябрьской революцией 1917 года.

Троцкий и Сталин являются скорее персонификацией двух объективно противоречивых тенденций, порожденных Октябрьской революцией 1917 года и продолженных в процессе «строительства социализма», чем творцами двух моделей развертывания противоречий генезиса «реального социализма.

Подраздел 3. Можем ли мы дать научную картину

социалистического общества?

Глава 23. Научный социализм и опыт «реального социализма».

Научный социализм не ставил и не мог ставить себе задачу представить во всей полноте картину будущего социалистического общества.

ДОБРЫЙ ВЕЧЕР!

Забастовка профессоров[1] Квебекского университета в Монреале, продолжавшаяся семь недель и закончившаяся 24-го апреля 2009 г. значительной, хотя и частичной, победой – является, к сожалению, слишком редким событием в современном Квебеке, да и в Северной Америке в целом.

ЖДЕМ ОТКЛИКОВ, ПРЕДЛОЖЕНИЙ, ИДЕЙ!

В 2008 году философское сообщество отметило 190-летие со дня рождения одного из величайших мыслителей мировой философии – Карла Генриха Маркса. Но, несмотря на эту внушительную дату, теоретическое наследие Маркса не только не похоронено в академических учебниках по истории философии, но и сегодня вызывает бурные дискуссии.

Спиноза говорил: «Не надо плакать, не надо смеяться, а надо понимать». Этот призыв великого философа можно непосредственно отнести к отечественной истории, без понимания которой невозможно подлинное просвещение и воспитание новых поколений. Особенно необходим такой подход к советскому периоду этой истории, вокруг которого идет незатихающая идеологическая борьба.

ДОБРЫЙ ДЕНЬ! ПОЗДРАВЛЯЕМ С ПРАЗДНИКОМ ВЕСНЫ, ДНЕМ 8 МАРТА!  

РУБРИКА "АНОНС ЖУРНАЛА" НАЧИНАЕТ ВЫСТАВЛЯТЬ ЖУРНАЛ №4  2009 ГОДА. НЕ ПРОПУСТИТЕ! 

О свободе написаны горы книг, в которых она рассматривается с разных позиций и сторон – философской, религиозной, научной, правовой, моральной и т.д.

ВНИМАНИЕ!

НЕ ПРОПУСТИТЕ!

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ! 

9 марта в 20.00

в книжном магазине "Фаланстер"

 (м. "Тверская", "Пушкинская", мал. Гнездниковский переулок, д.

9 марта в 20.00
в книжном магазине "Фаланстер"
(м. "Тверская", "Пушкинская", мал. Гнездниковский переулок, д. 12)
состоится дискуссия по книге

"Кто сегодня творит истории: альтерглобализм и Россия"

к участию приглашены авторы и активисты социальных движений.

Материалы дискуссии будут опубликованы.

Подробную информацию можно получить по e-mail:

ozhogina@mail.ru

Ожогина Лариса

НАПОМИНАЕМ! Выставлялся журнал"Альтернатива" №1 2010 год. Не пропустите следующий! Ждем Ваших откликов и предложений! Ваша рубрика"Анонс журнала за неделю"

Многолетний интерес к психологии, особенно к учению о характерах и учению о творчестве, и профессиональная научно-преподавательская работа в экономике побуждает меня выступить с этим сообщением.

В современной мировой науке экономика и психология проникают друг в друга. За последние десятилетия присуждены Нобелевские премии за открытия в соединении экономики с психологией ряду исследователей: Гери С. Беккеру[1] в 1992 году за «распространение сферы микроэкономического анализа на целый ряд аспектов человеческого поведения и взаимодействия, включая нерыночное поведение», Даниэлю Канеману[2] в 2002 году «за интеграцию достижений психологии в экономическую науку, в особенности касающихся человеческих суждений и принятия решений в условиях неопределенности», а так же Герберту Саймону и Амиртайя Сену[3] в 1998 году.

Почти 30 лет, как моя мать ушла из жизни. Все эти годы лишь редкие упоминания о ней на радио и телевидении и совсем ничего в прессе. А мне кажется, что жизнь ее неординарна, трагична и заслуживает того, чтобы люди о ней знали.

Август 1991… Это словосочетание вызывает бурные споры, взаимные обвинения, всплески радости и негодования вот уже восемнадцать лет. Но по-настоящему беспристрастных и объективных исследований по данной теме за всё это время было крайне мало. Поэтому сейчас мы постараемся, отгородившись от эмоциональных оценок, разобраться в том, что же всё-таки представляли собой процессы, происходившие до, во время и после августа 1991 года.

Добрый вечер! Вас приветствует рубрика "Анонс журнала" от Елены Андреевой!

Публикуемые ниже тексты предложены мною редколлегии журнала для публикации в первом из двух юбилейных ленинских номеров неслучайно.

За последние десятилетия, пожалуй, ни о ком так пристрастно не говорят, как о Ленине.

Одни, начиная отсчет истории политических преступлений от большевиков, объявляют Ленина злодеем всех времен и народов, как будто до этого не было ни Керенского, ни еще раньше - Николая II. Меру политической «безгрешности», особенно последнего, нетрудно определить, хотя бы по тем нескольким исторически фактам, которые мы даем ниже[1].

В лице Ленина сегодня судят историю не только СССР, но и всего XX века.

Заметка о книге Карл Кантор «Тринадцатый апостол»

М., Прогресс – Традиция. 2008

 Шевченко В. Н.

Карл Моисеевич Кантор по своей нравственной позиции в книге «Тринадцатый апостол» - максималист. Он остался до конца верным своим идеалам, он выдержал испытание жизнью – это большой его личный подвиг. Вместе с тем эта позиция, как позиция исследователя, делает невероятно сложной оценку великих личностей, особенно тех, кто не просто творил, но еще и пытался изменить мир, общество, как верхи его, так и низы.

Я остановлюсь на трех идеях, которые меня глубоко затронули в книге К.Кантора, бесконечно богатой и по трактовке поэтического наследия Маяковского, и по знанию нашей российской культуры, и по богатству слова.

Первая и самая главная идея касается революции духа. Незадолго до смерти Маяковский пишет пророческие слова: Встает из времен / Революция другая / Третья революция - Духа.

К чему будет звать эта революция духа? К.Кантор дает прямой ответ - и тогда, и сегодня она зовет Россию - к действительному социализму. Автор имеет в виду Марксов проект. (С.85). Да, только этот путь открывает перед страной Будущее.

Советская модель социалистического общества: причины поражения

В.Н.Шевченко

Количество работ, посвященных советскому социализму, опубликованных за последние 10-15 лет, просто необозримо. Однако почти все эти работы носят публицистический характер. Большая часть публицистики, которая откликается, как обычно, на злобу дня, написано с откровенно антисоциалистических позиций. Их авторы ставили перед собой цель не столько объяснить, сколько убедить читателя в том, каким был чудовищным советский строй и какие теперь замечательные перспективы открылись перед страной после его падения.

Объективное, подлинно научное осмысление советской модели социализма и ее трагической судьбы только начинается. Понять природу советского социализма можно только в контексте мирового исторического процесса, основных тенденций ее развития в последние полтора века, а применительно к России, с момента вступления Российской империи в 1861 г. на путь форсированного перевода различных сфер жизни общества на капиталистические рельсы.

В философии истории К.Маркса идея социализма занимает центральное место. Социализм есть будущее человечества, и это положение подтверждается сегодня всем ходом развития человечества в эпоху невиданного обострения глобальных проблем и ускорения процессов глобализации. Верность идее социализма -это главное условие, дающее возможность правильно подойти к изучению советской модели социализма.

Жизнеспособность российского государства как философско-политическая проблема

В.Н.Шевченко

Актуальность проблемы. Жизнеспособность российского государства это одновременно важнейшая теоретическая проблема и политическая задача сегодня. Актуальность проблематики настолько очевидна, что не требует особых пояснений.

После ухода Ельцина с поста президента стал общепризнанным тот факт, что Российская Федерация в последние годы его правления находилась буквально на краю пропасти. Энергичные шаги нового президента помогли отвести непосредственную угрозу распада. Но вопрос не снят. Реальная угроза распада российского государства остается. Государство по-прежнему находится в состоянии системного кризиса, хотя власть предпринимает энергичные попытки вывести страну из него.

Публикаций и выступлений в средствах массовой информации - огромное количество, оно растет с каждым днем, и охватить их единым взором просто невозможно. Об этом говорят и пишут государственные чиновники, политики, деятели культуры, публицисты в средствах массовой информации, сторонники самых различных идейных течений.(1) Резкость полемических суждений вокруг нынешнего состояния российского государства лишний раз подтверждает исключительную значимость проблемы. Исследования собственно научного, теоретического характера довольно немногочисленны, они нередко несут на себе заметный налет публицистики и, разумеется, также не лишены идеологической определенности (2).

В проблематике выделяется две группы проблем. Это проблема жизнеспособности и проблема государства.

«Философия практики» и революция глазами А. Грамши

(Статья написана в связи с проведением итало-российского сим­позиума «Антонио Грамши — 70 лет спустя»)

Славин Борис

В последнее время стало модно говорить, что Антонио Грамши не бьш последователем ни Маркса, ни Ленина. Я думаю, что это какое-то недоразумение. Хотя подобные заявления звучат современно, они очень далеки от истины и тех конкретных текстов, которые написаны рукой Грамши. Конечно, сегодня многое в России, связаное с именами клас­сиков марксизма, является в определенной мере запретным, что и по­рождает, на мой взгляд, подобные недоразумения. Но в науке запрет­ных тем не бывает, поэтому я постараюсь показать, в чем состояла орга­ническая связь Грамши и Маркса, Грамши и Ленина в понимании рево­люции и связанной с ней «философии практики». Одновременно, я хо­тел бы провести различие между взглядами Грамши и так называемым «ортодоксальным марксизмом», представленным такими именами, как Плеханов и Бухарин.

 Музыка и марксово мышление

(интервью Гюнтера Майера для журнала «Альтернативы» № 2 за 2010 г.)

Булавка Л.

Что Вы думаете об отношении между марксизмом и эстетикой уже в наше время, когда эти понятия, казалось бы, отошли в прошлое?

Прежде чем отвечать на этот «простой» вопрос, я должен признаться, что у меня есть, помимо всего прочего, некоторые трудности в использовании термина «марксизм», так как он несет на себе печать, как прошлого, так и настоящего. Вы помните, как нам говорили, что марксизм учит, марксизм требует, чтобы мы должны были бороться против различных форм ревизионизма, что мы должны были защищать «арсенал» марксизма и т.д. Без критики этой, долгое время доминировавшей версии «марксизма», использование этого понятия затруднительно, т.к. оно еще не освобождено от налета того догматизма, который его толковал как некую завершенную раз и навсегда самодостаточную систему категорий и закономерностей, как некий построенный на века дом, как всемогущее учение, вместилище правды и так далее.